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Consideraciones en torno a la cultura del vivo por Rumi de la Rocha
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La cultura del vivo no es s˛lo un problema latinoamericano sino mundial, es algo que se debe discutir dentro del marco de la Útica y la moral pero sobre todo y fundamentalmente en el Ómbito de la educaci˛n. Cultura del vivo y corrupci˛n estÓn estrechamente ligadas, es cierto que los ýndices de corrupci˛n son mÓs altos en los llamados paýses "en výa de desarrollo" pero en los paýses "desarollados" tambiÚn hay corrupci˛n y mucha, pensemos en los Estados Unidos o en Francia en donde a mi juicio el hecho resulta mÓs escandaloso. En un paýs pobre la corrupci˛n es entendible aunque no necesariemente justificable en la medida en que a veces es la ¨nica opci˛n para la supervivencia, pongo por ejemplo el caso del Per¨ por ser el mÓs cercano a mi experiencia personal, pero estoy seguro que esto se ve en otros paýses latinoamericanos, la policýa peruana percibe un sueldo excecrable, hecho escandaloso pues si la instituci˛n encargada de guardar el orden y de velar por la seguridad de los ciudadanos no recibe un sueldo digno estamos visiblemente ante un problema mayor, resulta normal entonces que un policýa, la mayorýa de ellos con una familia que mantener, caiga en la tentaci˛n de la corrupci˛n frente a una situaci˛n de este tipo, no digo que la corrupci˛n estÚ bien ni que no deba ser castigada, lamentablemente la punici˛n es necesaria, pero no es la soluci˛n y hay que tratar de mirar mÓs a fondo para tratar de remediar este grave problema. En los paýses "desarrollados" un policýa gana un sueldo que le permite vivir a Úl y su familia sin apuros econ˛micos, si este policýa cae en la corrupci˛n estaremos aquý frente a un problema que es primordialmente Útico-moral. Pero la llamada "cultura del vivo" no debe confundirse con la corrupci˛n, son dos fen˛menos relacionados pero distintos, la cultura del vivo, que existe en muchas partes del mundo pero que estÓ profundamente arraigada en sociedades como la lationoamericana o por ejemplo tambiÚn en ciertos paýses de Africa del norte o de Asia, es un problema de idiosincrasia, el latino es culturalmente alguien que debe siempre salirse con la suya, hay que sacarle siempre provecho a la situaci˛n y quÚ importa si esto se logra a expensas y en perjuicio del otro, hay que ser mÓs vivo que el otro, o como les oý decir una vez a un grupo de j˛venes franceses (para que se vea que esto existe tambiÚn en Europa) "Il faut enculer les autres avant quon tencule" es decir "hay que cagar a los otros antes de que te caguen a ti", lamentable razonamiento que no conduce a nada positivo, ser bueno y ayudar al otro es sin˛nimo de idiotez como reza otro dicho "qui est bon est con" (el que es bueno es huev˛n).
Este fen˛meno generalizado en las sociedades latinoamÚricanas es uno de nuestros mayores problemas y constituye una gran traba para nuestro desarrollo humano pues es imposible avanzar en un medio en el cual todos luchan contra todos y donde solo se busca el provecho personal o el de peque˝os grupos y no el bien com¨n. Este es un problema que tiene que atacarse de raýz, una empresa sumamente difýcil tomando en cuenta de que se trata de algo profundamente enraizado en nuestra cultura, es por eso que se debe comenzar por la educaci˛n que es la base de todo, mientras no se haga una profunda reforma educativa de carÓcter humanista (esta reforma debe ser a mi juicio una operaci˛n conjunta entre el estado que debe dar un apoyo esencialmente econ˛mico y un grupo de intelectuales interesados en el desarrollo humano de su paýs, de mÓs estÓ decir que mientras menos ideologizado sea este movimiento mejor) las cosas irÓn empeorando y mientras mÓs se tarde en tomar la iniciativa de actuar mÓs difýcil serÓ la empresa.
Teniendo en cuenta estos aspectos pienso dirigir mi investigaci˛n hacia el campo que me es mÓs afin es decir el de la literatura y el cine, la idea es entonces hacer un anÓlisis de c˛mo se ha tratado y como se manifiesta el tema de la cultura del vivo en el cine y la literatura latinoamericana un autor que pienso trabajar especialmente es Mario Vargas Llosa, una novela como La ciudad y los perros , novela adaptada al cine de forma bastante satisfactoria por Francisco Lombardi, nos muestra de forma clara como funciona la cultura del vivo, ese mal social que corroe profundamente nuestras naciones.

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