Ekklesia llama a sus miembros de vuelta.

Sabemos bien que mucho tiempo ha pasado y muchas sanciones se han incumplido.

No obstante, el grupo, reconociendo sus errores, está dispuesto a enmendarlos.

Miembros de Ekklesia, para hacer su retorno más sencillo y sincero, se ha decretado un perdón total con respecto a todo lo pasado (sanciones y aportes adeudados). A partir de esta semana de octubre, se considerará el inicio de un nuevo ciclo en Ekklesia.

Los exhortamos a continuar con esta gran tarea y a no dar su brazo a torcer ante los vaivenes, a veces irremediables, del tiempo.

Ahora, más que nunca,

“Vacilar es perdernos”

Bolívar, discurso pronunciado ante la sociedad patriótica de Caracas, 4 de julio de 1811.

Ekklesia quiere conocer sus experiencias en tierras extranjeras.

Dado que cada uno de los miembros del grupo se encuentra en un país distinto al natal, parece ventajoso compartir esas experiencia. Así pues, Ekklesia les solicita, como aporte de esta semana o como aporte suplementario, una relación de su experiencia en el país donde se encuentren. Dicho escrito será tanto más ventajoso para los otros miembros cuanto más elocuente sea con respecto a los contrastes que se aprecian al considerar el país de origen. Cualquier descripción acerca de esos países y sobre todo acerca de sus experiencias personales en ellos será más que bienvenida dentro de este grupo que busca un punto de vista mundial y satisfacer su sed insaciable de conocimiento.  

Bienvenidos de vuelta.

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• Qué es Ekklesia?

Se trata de una red de intercambio de ideas  que pretende vincular personas de gran valor humano que comparten ciertos principios bàsicos. Esencialmente, estamos hablando de la honestidad intelectual y de la curiosidad intelectual.

La primera hace que las personas sean consecuentes con lo que declaran e inclusive con lo que se proponen hacer en su fuero interior. Dicha honestidad implica valor para seguir sus convicciones, resistiendo a caer en la tentaciòn del rebaño. 

En cuanto a la curiosidad intelectual, cabe señalar que podrìa hablarse de espìritu de niño, caracterizado por las ganas de alcanzar los lugares màs recònditos, de hacer de toda evidencia un tema a investigar màs profùndamente. En términos colombianos, se trata de una disposiciòn a no 'comer cuento', y en términos antiguos se trata de un alma de filòsofo.

• Por qué Ekklesia?

El nombre proviene de Grecia y data de su época clàsica (siglos V y IV antes de Cristo). Cada ciudadano era ex officio miembro de la Ekklesia, asamblea soberana de las cités griegas, equivalente a nuestros parlamentos modernos. Dicho ciudadano podìa entonces tomar parte en todos los debates y todas las decisiones. No podìa designar a un diputado para que éste hablara en su nombre. Se trataba de democraciea directa y no de représentation. No solamente la asamblea votaba las leyes, sino que tomaba inclusive decisiones que hoy en dìa son de la competencia del poder ejecutivo e inclusive del poder judicial. 

David- serment du jeu de paume

• Para qué?

• Còmo?

Para asegurar la orientaciòn pluridisciplinaria, Ekklesia cuenta (o espera contar) con miembros de diversas àreas del conocimiento. Se trata de estudiosos en ciencias polìticas, en ingenieria, en economìa, en cine, literatura, filosofìa, mùsica, etc. Unos son estudiantes, otros profesionales en sus respectivas disciplìnas.

Los interesados son todos personas que yo (Luis) conozco y aprecio por su valor humano, y es precisamente esto, el valor humano, lo que constituye el nùcleo de nuestra Ekklesia. La idea es que los técnicos pletòricos de conocimiento abundan, abundaron y abundaràn por cantidades, pero los imprescindibles no son ellos sino los que cuentan con una personalidad rica pero àvida de cultura y conocimiento. En otras palabras, aquì pretendemos educarnos en el largo y arduo arte de ser ignorantes, para jamàs dar nuestro brazo a torcer a la hora de aprender, con los ojos sencillos del que sabe que no sabe nada. 

Pretendemos hacer ésto mediante el intercambio de las màs diversas contribuciones, aportadas por personas con distintas trayectorias y sensibilidades. Dicho intercambio busca derrotar la tiranìa de la monodisciplina, y brindarnos màs colores a la visiòn que tenemos del mundo en el que vivimos.

Método de trabajo:

Siendo perfectamente concientes de la indisponibilidad cronològica de los participantes, Ekklesia propone un modus operandi adaptado a dichas restricciones.

Existen dos horizontes temporales para la labor del grupo: corto y 'profundo'.

horizonte temporal corto: Se invita a los miembros a hacer un aporte semanal (a entregar a màs tardar el domingo). Se trata de una contribuciòn totalmente libre, tanto en el fondo como en la forma. El propòsito es mostrar su persona, fruto de una larga e inigualable trayectoria, pensando en que la llama de uno puede nutrir las llamas de los otros, y constituir un aporte cultural importante para otra persona con otra vida detràs, pero que comparte los principios explicados màs arriba. 

Horizonte temporal 'profundo': Consiste en una investigaciòn por un semestre de un tema de actualidad. El tema serà decidido en el transcurso de la siguiente semana (favor hacer dos propuestas). Se busca estudiar dicho tema de forma extensiva, tendiendo a hallar explicaciones e implicaciones històricas, sociales, econòmicas, etc. A cada miembro se le asignarà, previo acuerdo suyo, una orientaciòn puntual conforme a sus conocimientos y/o deseos. Un reporte breve de los avances deberà ser publicado en la pàgina del grupo cada quinze dìas. Quiero dejar claro que no se exige una tésis de grado cada dos semanas, sino un corto informe (o largo si se quiere) que de cuenta de las investigaciones en curso. Al cabo de 6 meses se reunirà la Ekklesia con todas las investigaciones efectuadas para conformar, después de una presentaciòn por los miembros de sus aportes, un objeto compacto que podrà ser consultado en la pàgina por cualquiera. El propòsito aquì es el de desnudar la actualidad para verla de frente, sin los a priori tan caracterìsticos de la opiniòn pùblica o de la prensa, a la vez que se comparten las investigaciones de los distintos miembros, con sus distinos puntos de vista y sirviéndose de sus herramientas académicas e intelectuales propias.

Ekklesia se fija por objetivo hacernos observadores màs completos, con una capacidad panoràmica considerable.

Penalizaciòn:

Dado que el alma humana necesita medidas ortopédicas para operar en los màs de los casos y que queremos evitar entorpecer la labor de la Ekklesia, hemos fijado una penalizaciòn en caso de incumplimiento con las contribuciones. Se trata ante todo de una figura simbòlica, elegida pensando en evitar mayores inconvenientes y disgustos, y con el propòsito de enriquecer a la persona culturalmente. - De incumplirse con las tareas, se incurrirà en la penalizaciòn de realizar una reseña de cualesquiera de las pelìculas contenidas en una lista que va a constituir Rumi de la Rocha, diplomado en cine, y participante en el grupo. Tal reseña debe contener una visiòn personal de la experiencia con la pelìcula y debe ser entregada, junto con el aporte adeudado, en el transcurso de la semana siguiente so pena de mayor penalizaciòn (visita a un museo con un breve informe o relato de impresiones). El aporte correspondiente a dicha semana también debe ser entregado.  

• Otras consideraciones

Se invita vivamente a los miembros a publicar un tipo de carta de motivaciòn en la secciòn 'miembros e invitados'. Se recomienda incluir centros de interés, trayectoria, expectativas, etc.

Igualmente se invita a los miembros a que se den la oportunidad de entablar relaciones mutuas màs allà de los aportes dentro del marco del grupo. Conozcàmonos bien, como los soldados que se ven por primera vez pero van a batalla juntos.

Finalmente, quiero pedirles paciencia si la pàgina no avanza como se quisiera, pero yo también tengo mil otras cosas que hacer. Sepan, sin embargo, que trabajaré incansablemente para que, como dice el profe', "las cosas se den y saquemos los tres puntos".

Hago un llamado para que todos pongan su granito de arena y podamos constituìr una red que prefigure nuestras aspiraciones para nuestro paìs y latinoamérica. Cuenta Homero que en la Grecia del siglo XII antes de Cristo, dos cosas prefiguraban y preparaban la democracia que aparecerìa siete siglos màs tarde: la libertad de palabra y una preocupaciòn por los otros que tomaba la forma a veces de hospitalidad, otras veces de compasiòn. Tomémos nosotros también aquello, sin caer en anacronismos, y rescatemos el dicho de Platòn que asegura que "no son las piedras sino los hombres lo que constituye la verdadera defensa de la cité". 

"COLOMBIANOS, EL DIA DE LA AMERICA AMANECE!" Bolìvar, 1818.